Просто о наболевшем: о судьбах людей и потерянной Родины > Память о Геологах, обеспечивших минерально-сырьевую независимость и могущество СССР
Не наукой только жив Человек
Тимурзиев Ахмет Иссакович:
А не будем "лохами", да и не будут об нас ноги вытирать. Учиться нужно (наш Пророк тому учил, да и Владимир Ильич трижды на том акцентировал) и работать. Тогда и сыты будем и телом сильны, грамотны будем и умом сильны, в вере крепки и морально сильны.
А англосаксы, они же конец свой уже чувствуют, а потому и конвульсируют перед кончиной своей, цивилизационной. А там и жизнь в мире изменится к лучшему, и Россия займет свое подобающее место на карте мира, да и в заступничестве своем перед слабыми проявится в полной мере. Чужого нам не нужно, у нас все свое есть: и народ, и земли, и ресурсы. На Правителя нам не везет, но это уже другая история из русских сказок и фольклора.
Симонян Геворг Саркисович:
--- Цитата: Зинатов Хайдар Галимович от Августа 27, 2015, 01:26:20 am ---Вот такая "поверхностная" - ближайшая к нам и весьма переменчивая история Нахычиванского Края :
Нахичева́нская Респу́бликав юж. ч. Закавказья, в составе Азербайджана, от которого отделена территорией Армении (связь через территорию Ирана и по воздуху). Пл. 5,5 тыс. км², столица – Нахичевань; города Джульфа, Ордубад, Шарур (быв. Ильичёвск). До IV в. в составе Армении, затем Персии, с VII в. – Византии, затем – Арабского халифата, с IX в. – Армении, с XII в. – Турции, с XV в. – вновь Персии. С середины XVIII в. – независимое Нахичеванское ханство; с 1828 г. – часть России. В мае 1918 г. здесь провозглашена Араксская Республика, с июня 1918 г. оккупирована Турцией, затем войсками Антанты, в 1920 г. – вновь Турцией (в 1919 г. имели место массовые армянские погромы). В 1921 г. создана Нахичеванская ССР; в 1923 г. – авт. край, с 1924 г. – авт. республика в составе Азербайджана. Расположена в горах Закавказья (до высоты 3204 м, г. Капутджух), на юж. склонах Зангезурского хр., на левобережье сред. течения Аракса (течёт по границе с Ираном). Высокая сейсмичность (последнее сильное землетрясение в 1931 г.). Климат резко континентальный, засушливый. Полупустыни и степи, в горах – редкие леса, луга.
Население 370 тыс. чел. (2003); городского – 33 %. Азербайджанцы 95,7 %, русские 1,3 %, курды 1,0 % (1989). Доля армян снижалась с 42 % (1897) до 15 % (1926) и 7 % (1959); последние армяне бежали в 1989 г. Добыча мрамора, поваренной соли, свинца и молибдена. Маш-ние; лёгкая, швейная, пищ., таб., деревообр., строит. пром-сть. Шёлкоткачество, ковроделие. Орошаемое земледелие: хлопок, виноград, бахчевые, сады (персики, абрикосы, инжир, миндаль). Шёрстное овц-во и мясомол. скот-во. Жел. и шосс. дороги вдоль р. Аракс. Аэропорт. Минер. источники Дарыдаг (мышьяковистые), Сираб (типа "боржоми"), Бадамлы (типа "нарзан"), Нагаджир (типа "ессентуки"). Астрономическая обсерватория. Мавзолеи в Нахичевани, Карабагляре, Джульфе; пещера Асхаб-Уль-Кахф – место паломничества мусульман; храм огнепоклонников у с. Котам (близ Ордубада); гробницы Ханагях и Шихбабалы; крепость Алинджа; руины г. Гилян.
Какая потрясающая и в значительной мере трагическая, по своей этнической и государственной измечивости, судьба жителей этого края. Всё это происходило под прикрытием нескончаемых "победоносных" религиозных или откровенных колониальных войн. И это же коснулось жителей юго-восточных частей и самой Армении и Грузии. А, ведь, ещё не упоминаются войны между древнейшими империями Ближнего и Среднего Востока: между Ассирией, Хеттами и Урарту, переодические набеги сарматов, войны между Персией и Грецией, завоевательский поход до Индии войск Александра Македонского, Который создал при своей жизни Империю, которая после или в связи с его скоропостижной крнчиной....развалилась, но империя Египта.. сгинула, и завоевательские походы Римской империи и т.д. И во многих этих войнах "процветали" геноцид и депортации основного населения этого края. А какое "кровосмешение" в прямом и переносном смысле этносов и достижений древних цивилизаций Ближнего и Среднего Востока и Европы! После i Ировой Войны исчезли навсегда Османская, Австро-Венгерская, Российская, Германская и прочие более мелкие империи. А Дада Сэм - богател! Наверное "спокойнее" всего развивались государства и племена Восточной Европы и восточного Зауралья. Так, "баловались" междуусобными войнушками. Да. Пока не пришли скандинавы -викинги. И пошло, и поехало. Потом, естественно "монголо - татарское "ИГО". Потом колонизация Московской Русью Зауралья вплоть до приморья и Камчатки. А вот "анклавы" якутов, особенно чукчей, экимосов, алеутов, да и кранокожих индецев обеих Америк проживали, как "в Багдаде - всё спокойно". Так "варились в собственном соку "междусобойных разборок". А тута произошло: всем Миром стал управлять - "Желтый Диявол" . И "анклавы" были разрушены. Остатки этих "анклавов" дожираются "Желтым Диаволом", но уже в облике месторождений УВ. А так, Дада Сэма - батоне совместно с "Проматерью" всех англосаксов - Грэйт Британ успешно развалили многие древние империи. Напрмер , Китай и другие страны юго-восточной Азии "подсадили" на "иглу" опиума. Никем не покоренный Афганистан - на "иглу" героина. Югославию, Грузию и прочие государства Ближнего и Среднего Востока, и северной Африки - на "иглу" "ораньжевых революций" и гражданских войн. Эти -то государства с, тысячилетними историями своих народов, рассыпались как "карточные домики". Одни дальневосточные азиаты устояли. Вот таперача, Дада Сэм - батоне подсадил на туже "иглу" Украину милую. Токмо сам "отошел в сторнку" и всю "ответственность возложил на Германию и Францию. Ну, Похан - мафиозник знает, как надобно оставаться "неприделах" >:(. Хотя сам дерижирует всем происходящим в центральной и западной Европе. Ано и понятно : для Дады Сэма вся Западная Европа - есьмь "буферное государство" на "Западном фронте" в случае войны США с Россией. >:(
В обшем, господа-товарищи, распространение-трансформация - передача достижений "цивилизации" и истинной ангосаксонской "дерьмократизации" бурно... продолжается.... на. >:(
:(
--- Конец цитаты ---
Дорогой Хайдар Галимович! Спасибо за....
Разрушение армянского кладбища в Джульфе — уничтожение кладбища средневековых армянских хачкаров около города Джульфа-Джуга на территории Нахичеванской Автономной Республики согласно Международному совету по сохранению памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС), западным СМИ и армянским источникам, уничтожение исторических памятников было организовано властями Азербайджана. До разрушения армянское кладбище в Джульфе являлось крупнейшим в мире сохранившимся средневековым кладбищем хачкаров. Александр де Род, описывая посещение Джульфы в 1648 году, говорил о 10 тысячах хачкаров. Современные источники расходятся в оценке числа хачкаров, сохранившихся к XX веку, — от 2 до 6 тысяч. В начале XX века на кладбище насчитывали 6 тыс. хачкаров, вертикальных надгробий, три церкви и часовню. Кладбище Джуги исследовали в 1912 году Ашхарбек Калантар иАрташес Григорян, в сентябре 1915 года его изучил и сфотографировал известный фотограф Арташес Вруйр при помощи студента Григора Агамаляна. Агамалян насчитал тогда 2100 хачкаров. В 1971—1973 годах кладбище изучал историк Аргам Айвазян, насчитавший 2707 хачкаров. В 1976 году на кладбище насчитывали около 3 тысяч хачкаров.
Первые обвинения в адрес азербайджанских властей были выдвинуты Арменией в 1998 году. Окончательно кладбище было уничтожено в конце 2005 года. Находившиеся там надгробия-хачкары были разбиты людьми в военной форме с помощью тяжёлой строительной техники, а обломки памятников погружены в грузовики и сброшены в реку Аракс. Сама территория кладбища была превращена в стрельбищ. В 2010 году сообщения очевидцев о разрушении кладбища были подтверждены Американской ассоциацией содействия развитию науки на основе анализа спутниковых снимков региона.
Правительство Азербайджана отрицает все обвинения и не допускает наблюдателей на территорию кладбища. Также власти Азербайджана утверждают, вопреки принятым в историографии концепциям, что в Нахичевани никогда не жили армяне и нет армянских памятников.
Искусство создания хачкаров включено в список нематериального культурного наследия человечества, составляемый ЮНЕСКО
ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Разрушение_армянского_кладбища_в_Джульфе
В ноябре 1998 года и 2005 года очевидцы с иранского берега Аракса стали свидетелями разрушения хачкаров на Джульфинском армянском кладбище. Обломки надгробий с помощью ...
Сегодня под покравительством США и ЕС боевиками ИГИЛ продолжается унчтожение исторических памятников культурного наследия человечества. Так в фефрале 2015 г. боевики ИГИЛ взорвали центральную библиотеку Мосула, уничтожив от 8 до 10 тысяч книг, среди которых — древние труды по философии, истории, культуре. Во дворе библиотеки исламисты устроили костер из книг и рукописей. Кроме того, боевики кувалдами и дрелями уничтожили ряд экспонатов музея города Мосула.
В марте в течение четырех дней исламистами были уничтожены три древних города: 4 марта 2015 бульдозерами были срыты руины строений и оставшиеся статуи древнего ассирийского города Нимруд (XIII в. до н. э.), 7 марта таким же образом были уничтожены руины древнего города Хатра (III до н. э.), 8 марта боевики ИГИЛ также частично разграбили, частично уничтожили руины города Дур-Шаррукин (VIII год до н. э.).
В конце июня боевики ИГИЛ приступили к планомерному разрушению памятников Пальмиры
Совет Безопасности ООН осудил уничтожение группировкой «Исламское государство» памятников и предметов исторической, культурной и религиозной ценности, поставив эти действия в один ряд с террористическими актами.
Зинатов Хайдар Галимович:
--- Цитата: Симонян Геворг Саркисович от Августа 27, 2015, 05:13:31 pm ---
--- Цитата: Зинатов Хайдар Галимович от Августа 27, 2015, 01:26:20 am ---Вот такая "поверхностная" - ближайшая к нам и весьма переменчивая история Нахычиванского Края :
Да, Геворг Сакисович-Джан, мы геологи из Казани работали в основном на территории Нахичеванского края с самого начала !970-х годов до 1986 года - по-полевому. И постоянно "натыкались" на архелогический следы коренного проживания армян в этом крае, практически по всей территогрии этого края (не всё, конешно, видели - мы не археологи). Но следы проживания армян в этом крае прослеживаются "невооруженным глазом" от XV века до времен И.В. Сталина, как в праделах Средне-Араксинской впадины, так и на привершинных частях Айоцдзорского, Даралагезского и Зангезурского хребтов. В основном, это были древние храмы (есть несколько фотографий) и , как ни странно, разрушенные клубы или школы, построенные из туфа во времена того же Сталина. Зачем азербайджанцы разрушали эти строения? Ну, разрушение древнейших храмов армян , вро де бы.."понятно" (???): противостояние сунитов - турков и шеитов - иранцев христианской религии. Уничтожали, дабы и следов о проживании в Нахичеванском крае и ..не осталось.., на. А следы оставленные в Истории и... не уничтожишь.., на. Это - есьмь -примитивный подход завоевателей.. .
Меня, в свое время - в году так 1975, покоробило и я об этом сказал коллегам: в центре столицы Нахкрая - городе Нахичевани рядом установлены действующая мечеть и армянская цековь, возможно 19-того века. Не помню её возраста. Двери церкви были открыты , а внутри церковь была зполненна... каменным углем. Склад для угля организовали. Я понимаю, что божьи храмы в Совдепии превращали во что угодно: в лучшем случае - клуб, театор кукол или кинотеатор, в худшем - "овощегноилище". Так было и в Казани и других городах РСФСР. Конешно, в Совдепии - РСФСР оставляли по одному действующему храму или по одной действующей мечети в городе или в райцентре.
Ну, а действия ИГИЛ не смогу прокомментировать без мата..., на. Поэтомй промолчу. Вот вам , вот и - нам начало XXI века, века - расцвета гуманизма и демократий.... >:(. Человечество..не меняется.., на.
--- Конец цитаты ---
--- Конец цитаты ---
Симонян Геворг Саркисович:
--- Цитата: Зинатов Хайдар Галимович от Августа 27, 2015, 06:18:25 pm ---
--- Цитата: Симонян Геворг Саркисович от Августа 27, 2015, 05:13:31 pm ---
--- Цитата: Зинатов Хайдар Галимович от Августа 27, 2015, 01:26:20 am ---Вот такая "поверхностная" - ближайшая к нам и весьма переменчивая история Нахычиванского Края :
Да, Геворг Сакисович-Джан, мы геологи из Казани работали в основном на территории Нахичеванского края работали с самого начала !979-х годов до 1986 г8ода по-полевому. И аостоянно натыкались на архелогический следы коренного проживания армян, практически 7в всей территогрии этого края (не всё, конешно, видели - мы не археологи). Но следы проживания армян в этом крае прослеживаются "невооруженным глазом" от XV века до всемен И.В. Сталина, как в праделах Средне-Араксинской впадины так и на привершинных частях Айоцдзорского и Зангезурского хребтов. В основном, это были древние храмы (есть несколько фотографий) и , как не странно, разрушенные клубы или школы, построенные из туфа во ремана тогоже сталина. Зачем азербайджанцы разрушали эти строения? Меня, в свое время - году 1975, сеня покоробило и я об этом сказал коллегам: в центре столицы Нахкрая - городе Нахичевани рядом установлены действующая мечеть и армянская цековь, возможно 19-того века. Не помню её возраста. Двери церкви были открыты , а внутри церковь была зполненна... каменным углем.Склад для угля организовали. Я пронимаю, что божьи храмы в Совдепии превращали во что угодно: в лучшем случае - клуб, театор кукол или кинотеатор, в худшем - "овощегноилище".
Ну, а дествия ИГИЛ не смогу прокоментировать без мата..., на. Поэтомй промолчу. Вот вам , вот и нам начало XXI века, века - расцвета гуманизма и демократий.... >:(. Человечество..не меняется.., на.
--- Конец цитаты ---
Армянское архитектурное наследие.... Армяне оставили в Нахичевани богатое архитектурное наследие, которое, однако, азербайджанские власти полностью игнорировали, а впоследствии объявили «албанским» или подвергли разрушению(см. Фальсификация истории в Азербайджане). По данным армянских исследователей, из древнейших памятников нахичеванской области, сохранившихся до XX века, выделяются монастырь Аствацацин (Богородицы) в Агулисе (древний центр провинции Гохтан), церковь которого считается крупнейшим армянским культурным памятником района, и там же — монастыри Св. Фомы и Св. Христофера, основанные в IV веке, церкви Св. Минаса, Св Шмавона, Св Ованеса, Св. Акопа-Айрапета, Сурб Ерордутюн (Св. Троицы), Амараин и др, сооруженные позже (всего Агулисе было 12 монастырей и церквей); монастырь Св. Нишана (Знамения, основан в V в.) со скрипторием, две рукописи из которого хранятся в ереванском Матенадаране, монастырь Св. Товмы в селе Вананд, основанный в 450 году, монастырь Сурб. Геворг в Ернджаке (основан предположительно в V веке, первое упоминание в 841 году), монастырь Сурб Карапет в Арбакунисе (основан в 381 году), чьи постройки были оформлены интересной резьбой, монастырь Сурб Аствацацин в Норашене, основанный в 952 году, крепость, церковь Тарманчац Ванк и кладбище с хачкарами XIV—XVIII века в селе Норакерт.. Как отмечает В. А. Шнирельман, интересным памятником является также монастырь Св. Степаноса VII в., известный как «Красный монастырь» — Кармир Ванк (ныне именуемый Кызыл Ванк) под Нахичеванью, в г. Астапате (армянское название). Он считается «значительным памятником армянской средневековой архитектуры». Нахичеванская церковь Сурб Еррордутюн — св. Троицы — где, по преданию, в 705 г. была сожжена армянская знать, сохранялась до 1975 г., когда была снесена
Сурб Акоп-Айрапет - армянский монастырь
В 1986г. из колонн церкви Св. Степаноса были выломаны огромные камни, чтобы ускорить разрушение выдающегося памятника армянской архитектуры.
Церковь св. Троицы
Нахиджеван.монастырь Сурб Товмас в Агулисе. фото 1970 гг.ныне этот монастырь как и все остальные армянские памятники не сохранился.
--- Конец цитаты ---
--- Конец цитаты ---
Зинатов Хайдар Галимович:
Армянское архитектурное наследие.... Армяне оставили в Нахичевани богатое архитектурное наследие, которое, однако, азербайджанские власти полностью игнорировали, а впоследствии объявили «албанским» или подвергли разрушению(см. Фальсификация истории в Азербайджане).
Да, Геворг Саркисович, как это не печально, ежели не трагично и как ни "странно": завоеватели всегда стремились уничтожить память о тех народах, которые издревле проживали на тех землях, которые завоевали. И, как ни "странно" строили храмы от своей религии именно на на местах, где стояли храмы покоренного народа. Наиболее яркий, наверное, пример главная мечеть Османской империи в Стамбуле прежде при Византийской империи Константинополе: "В Стамбуле много интересных достопримечательностей, но среди них главное место занимает великолепный собор Святой Софии, который также известен под именем Храм Святой Софии в Стамбуле или как мечеть Айя София..."
"Сия чаша" не миновало и столицу древней и могущественной Волжской Булгарии. Не смотря на то, что Петр I издал императорский Указ о сохранении архитектурных остатков от Волжской Булгарии (Петр I тогда осваивал Поволжье и Прикамье, и под Казанью основал Адмиралтейскую слободу [Уже в XVII веке в Казани строились речные и морские суда. При создании русского флота Пётр I обратил внимание на богатые лесами окрестности Казани. Адмиралтейская слобода в конце 19 века. ЦЕНТР СУДОСТРОЕНИЯ Селение Бишбалта ( "Бишбалта" - с татарского "биш" - пять, а "балта" - топор ;D) быстро росло и развивалось.] (и поныне эта часть Казани носит это название), где начали строить корабли для взятия у Османской империи сначала Азовского моря (по грекам - Мэотического моря), позже Крыма и почти всего северного побережья Черного моря (Кара дингиз). А у греков - Понтийское море :(. Да и северно части Каспийского моря у Персии) в 16 веке посреди "капищь" мусульман был воздвигнут Божий храм от православных. Да и монастырь был. ["Пётр I в Болгарах.
Более тысячи лет насчитывает история древней столицы Волжской Булгарии. За это время бывали здесь и князья Древней Руси, и ханы Золотой Орды, и правители Российской империи. Для сохранения Болгарского городища самым важным, пожалуй, стало посещение его российским императором Петром Великим в 1722 году. Но и сегодня до конца не ясно, почему Пётр I, плывший по Волге с военной флотилией в Персию на завоевание берегов Каспийского моря, решил вдруг остановиться у древних развалин?.. Впервые о Болгарах Пётр мог услышать ещё в детстве от своего старшего брата Фёдора, предшественника на царском престоле. Сохранился документ начала 18 века, где сообщается, что «царственное Болгарское мусульманское городище, которое весьма преславно и прекрасно, царем и великим князем Феодором Алексеевичем весьма любимо и почитаемо бысть, иже тогда бывшему в Казани apxиepeю преосвященному Иоасафу указал писатися Казанским и Болгарским митрополитом». Некоторые историки утверждают даже, что при Фёдоре Алексеевиче было впервые дано указание составить описание каменных зданий и других развалин, оставшихся от древнего города. Правил он до 1682 года, но не сохранилось свидетельств, отчего же это место было так «любимо и почитаемо» царём? Зато известно, что почитание древних болгарских развалин передалось вместе с троном и его младшему брату. В 1712 году по просьбе духовенства Пётр I издал указ об отведении на Болгарском городище земли под строительство «монастыря и брацких келий и иных служеб и конюшенного и житного дворов». В свою очередь, митрополит Казанский и Свияжский Тихон обратился к губернатору Петру Апраксину с просьбой об отводе Болгарскому Успенскому монастырю также «пашенной земли и сенных покосов и всяких угодей». За дело взялся «строитель Авксентий с братиею», а для их нужд велено было «дать из казны Великаго Государя денег двести рублев, железа сто пудов, извести двести бочек четвертных, да хлеба, ржи и овса». И ещё в Болгары был направлен дьяк Казанской губернской канцелярии Андрей Михайлов, которому вменено было в обязанность «осмотря, что на городище какого древняго строения есть, описать, и землю отмеря отвесть под монастырь». Дьяк ответственно подошёл к порученному делу и впервые в истории описал сохранившиеся к тому времени более 70 зданий и развалин древнего городища, в чём ему помог местный старожил Кадыр-Мухаммед Сунчалеев. А в 1722 году Пётр I решил осуществить давно задуманный им военный поход в Персию, чтобы завоевать западные берега Каспия и восстановить торговый путь из Индии и Центральной Азии в Европу (под властью Ирана в то время находилась большая часть современного Дагестана и Азербайджана). В середине мая на струге под названием «Москворецкий» император отплыл из Москвы – сначала по Москве-реке, потом по Оке и Волге. В Коломне к нему присоединилась свита с царицей. В Нижний Новгород, часто сменяя гребцов, приплыли 26 мая (по старому стилю). Здесь к тому времени было построено и сосредоточено 45 ластовых судов и около 200 островских лодок, в каждую из которых вмещалось по 40 солдат. Сюда же были стянуты и необходимые для Персидского похода войска. 30 мая Пётр торжественно отпраздновал в доме барона Строганова свой 50-летний юбилей и отправился в путь. Суда были разделены на пять отрядов, шедших один за другим. Уже 2 июня флотилия подплыла к Свияжску. «Оттуда пошли парусами, - записано в походном журнале Петра I, - и пришли в Казанку-реку после полудни в 4-ом часу и тут ночевали». А 3 июня императора встречала Казань, ставшая одним из центров организации Персидского похода: «При въезде Его Величества палили из пушек со всего города, и слушал литургию в соборной церкви». Пётр посетил митрополита, «оттуда был в монастыре Девичьем, где чудотворный образ Явления Казанской Богородицы. Потом был у вице-губернатора Кудрявцева». В последующие дни он осмотрел кожевенный завод и суконную фабрику купца И.Михляева. Побывал также на корабельной верфи между Адмиралтейством и Ягодной слободой, где для царя была построена яхта. Всё это время Пётр I, прибывший в Казань с супругой Екатериной Алексеевной, предпочитал ночевать на своём судне. А 6 июня, оставив Кудрявцеву указ о рубке леса на корабельное строение, император под пушечную пальбу покинул Казань. На следующий день флотилия проплыла мимо устья Камы. А судно императора остановилось на левом берегу Волги у впадения в неё протоки Чертык. Что заставило Петра Великого сойти на берег в глухом местечке и посетить древнее Болгарское городище? Возможно, сыграло свою роль трепетное отношение к Болгарам его предшественника на престоле, царя Фёдора Алексеевича, и захотелось своими глазами взглянуть на знаменитые развалины. Следует напомнить также, что незадолго до этого, в 1718 году, Пётр издал первый в российской истории указ о собирании и хранении древностей и сам старался всегда найти что-то необычное для своей Кунсткамеры. А уже в 1719 году в наших краях побывала посланная Петром I в Сибирь экспедиция естествоиспытателя Д. Мессершмидта, составившая краткое описание Болгарского и Билярского городищ. Не исключено и то, что Пётр захотел проверить, как исполняется его указ по строительству Болгарского Успенского монастыря (об этом могла зайти речь в разговоре с митрополитом в Казани). Но это не такие уж важные причины для того, чтобы во время военного похода царю тратить лишний день на культурное паломничество. Главной мне представляется всё же политическая цель этого визита, на первый взгляд, не имеющего отношения к Персидскому походу. В свите императора наверняка состояли знатоки истории, которые могли подсказать Петру I, что Волжская Булгария была самым северным мусульманским государством. И направляясь завоёвывать территорию Персии, одного из центров ислама, России очень важно было показать, что в этой войне нет религиозной подоплёки. С этой точки зрения посещение российским императором Болгарского городища и издание указа о сохранении древних развалин должно было продемонстрировать всему миру, что в России к мусульманским святыням относятся так же бережно, как и к православным. В первую очередь, это был сигнал к кавказским народам, исповедующим ислам и находящимся под властью Ирана. Кроме того, в войско Персидского похода Пётр I привлёк свыше 30 тысяч татар, и посещение мусульманских святынь должно было поднять их боевой дух. Если иметь в виду такие причины визита, становится понятным то рвение, с которым Пётр Великий осматривал «достопамятности» Болгарского городища. Он лично облазил сохранившиеся здания, не поленился даже подняться по винтообразной лестнице на вершину Большого минарета, что при его росте и габаритах было не так просто сделать. Осмотрев окрестности, царь обратил внимание, что башня несколько наклонена, и приказал в ближайшее время укрепить её фундамент. По некоторым преданиям, Пётр I распорядился оковать и верхнюю часть минарета двумя железными обручами. Заинтересовали его также могильные плиты с непонятными надписями, и император повелел списать для Кунсткамеры и перевести тексты сохранившихся надгробий. Он был взволнован увиденным, и в то же время остался доволен, что древний город достаточно хорошо сохранился. В походном журнале 8 июня, «по пути в Тетюши», была сделана запись об осмотре царём Болгарского городища. 9 июня Пётр I доплыл до Симбирска, а 19-го был уже в Астрахани. Но только 2 июля, в разгар подготовки к походу в Персию, он написал казанскому губернатору А. Салтыкову: «Господин губернатор! В бытность нашу в Болгарах видели мы, что у старинного болгарского строения башни (или колокольни) фундамент испортился. И оный надлежит подделать вновь. Того ради пошлите туда ныне человек двенадцать или пятнадцать каменщиков с их инструментами и несколько бочек извести, а камня там старого довольно есть. Так же и места старые по времени велите чинить». Персидский поход длился более года и завершился 12 сентября 1723 года подписанием мирного договора, по которому к России отошли Дербент, Баку и несколько иранских провинций. В том же году в Кабинет Петра I поступила записка под названием «Ведение о полатном Болгарском строении». Это был отчёт, который составили подполковник Казанского гарнизонного полка Никон Савенков и геодезист Иван Крапивин. В нём сказано: «В прошлом 1722 году по имянному Его императорского величества указу повелено в Казанской губернии на древнем Болгарском городище каменное строение о двух столпов в сходных, что называется по-татарски колокольни, фундамент починить». Далее сообщается, что у «столпов фундаменты подведены, также одни палаты, что называют турецкие бани, починены; и оные столпы и бани сверх починки сводов покрыты тесом». И ещё говорится про «два столпа, на которых верхи наделаны, а о том значит опись и чертеж». К отчёту прилагались план Болгарского городища и описание сохранившихся строений с объяснением их происхождения по татарским легендам. Савенков и Крапивин вычислили протяжённость валов, окружавших городище, размеры стен сохранившихся палат и башен, описали их состояние. Доставлены были Петру I и тексты с 50 надгробных плит, найденных в Болгарах. Савенкову помогли их переписать и перевести на русский язык ахун Кадыр-Мухаммед Сунчалеев, переводчик татарского языка из слободы Успенского Болгарского монастыря Юсуп Ижбулатов и служащий Коллегии иностранных дел армянин Иван Васильев. Мусульманские надписи на надгробиях начинались с молитвы: «Он, Господь Бог, живы так и бессмертен». Затем шло имя и год кончины, а более поздние содержали и характеристики умерших булгар. Женщину в них называли «домовницей прикрытой, прекрасной, пречистой, пречестной, превысокородной», а мужчину – «избранным от бога почтенным благородным призирателя учителем и защитителем сирых». В учёном мире с тех пор Пётр Великий считается первым и практически единственным из государственных деятелей России, кто обратил внимание на выдающееся значение архитектурных, археологических и эпиграфических памятников Болгарского городища. Согласно его распоряжению, за археологические находки полагалось вознаграждение. Видимо, это подтолкнуло в 1726 году комиссара Михаила Молоствова, владевшего землями «за Камою по реке Бездне до села Трёх Озёр», организовать в Болгарах раскопки. Среди находок, попавших затем в российские музеи, значились «зерцало судейское медное с подписью арапской», «серебряные арапские копейки 50 весом 17 золотников с осмухою», «два перстня золотых, из которых один с жемчужною вставкою», «бляха золотая с сканью», «кувшин персидской глиняной о дву ручках, насыпан пшеном» и другие. А в 1732 году на средства купца Михляева, встречавшегося с Петром I в Казани, в Болгарах была сооружена церковь «во имя Успения Богоматери». При строительстве использовали камни болгарских развалин. Побывавшая в Болгарах в 1767 году императрица Екатерина II с возмущением писала об этом: «Казанский архиерей Лука, при покойной императрице Елизавете Петровне, много разломал, а из иных построил церковь, погреба и под монастырь занял, хотя Петра I-го указ есть, чтобы не вредить и не ломать сию древность». К тому времени на территории Болгарского городища осталось лишь 44 древних сооружения. Многие могильные плиты местное население использовало на хозяйственные нужды. Большим кощунством было и размещение мусульманских надгробий в фундаменте православной церкви. Хотя, как известно, нет худа без добра: именно благодаря этому могильные плиты, которые рассматривал в своё время Пётр I, сохранились до наших дней. Они извлечены из фундамента церкви и являются сегодня ценнейшими экспонатами местного музея. Николай МАРЯНИН, краевед. ] А я сам удостоверился раза три, что в фундамент этого православного храма были заложены , возможно, намогильные плиты от могил мусульман. На плитах явственно читались росписи по камню на арабском языке..., на.
Истории ... повторяются во все краях и у всех народов: "Горе ...побежденным" . >:(
Навигация
Перейти к полной версии